متن
ترجمه آیتی
ترجمه شهیدی
ترجمه معادیخواه
تفسیر منهاج البرائه خویی
تفسیر ابن ابی الحدید
تفسیر ابن میثم
الثمانون بعد ثلاثمائة من حكمه عليه السّلام
( 380 ) و قال عليه السّلام : المنيّة و لا الدّنيّة ، و التّقلل و لا التّوسّل و من لم يعط قاعدا لم يعط قائما ، و الدّهر يومان : يوم لك ، و يوم عليك ، فإذا كان لك فلا تبطر ، و إذا كان عليك فاصبر .
اللغة
( المنيّة ) : الموت ( الدنيّة ) : فعيلة من الدنائة و هي الخسّة و العار .
الاعراب
قال ابن ميثم : المنيّة مبتدء دلّ على خبره بقوله : و لا الدنيّة أي أسهل من الدّنيّة .
أقول : فيه ضعف لأنّه لا يستقيم حينئذ عطف و لا الدنيّة عليها ، لأنه يصير الجملة بعد ذكر المبتدء المقدّر هكذا المنيّة أسهل من الدنيّة و لا الدنيّة و لا يخفى سماجته ، و الأولى أن يقال : إنّ المنيّة اسم لكان التامّة المقدّرة بقرينة المقام أي كانت المنيّة و لا الدنيّة ، و هكذا الكلام في قوله : التقلل و لا التوسّل .
المعنى
حكمته الاولى جملة تنبأ عن الشرف و الحميّة الرجوليّة ، فالانسان الشريف و الرّجل الحمىّ يختار الموت بالعزّة على الحياة في الذلّة و الاسر كما أفاده الامام عليه السّلام الشهيد في خطبته الشهيرة يوم عاشورا فقال : « ألا إنّ الدّعي ابن الدّعي قد ركز بين اثنتين
[ 483 ]
بين السلّة و الذلّة و هيهات أخذ الدّنيّة أبى اللَّه ذلك و رسوله و جدود طابت و حجور طهرت و انوف حميّة و نفوس أبيّة و لا تؤثر مصارع اللئام على مصارع الكرام » و الحكمة الثانية تنبأ عن النبل و الكرامة و مناعة النفس فالرّجل النبيل يختار القناعة و الاكتفاء بالميسور عن التّوسل بالمزيد هنا وهنا .
ثمّ أشار إلى أنّ مزيد الطلب لا يزيد في الرزق المقدّر فمن لم يعط و هو قاعد في بيته يكتفى بأجمل الطلب لا يعطى بالقيام و الكدّ وراء الرّزق و مزيده .
ثمّ أشار إلى حفظ الاعتدال في كلّ حال و قال : إذا أقبل عليك الدّنيا و نلت بالمال و الجاه فلا تبطر و لا تسرف في المعيشة ، و إذا ضاق عليك الزّمان و بليت بالفقر و البؤس فاصبر حتّى يأتيك الفرج .
الترجمة
فرمود : مرگ باشد و زبونى نباشد ، كم باشد و دست نياز دراز نشود ، اگر بهر كس كه آرام دارد ندادند اگر هم بجنبد و برپا شود و يورش برد ندهند ، روزگار براي تو دو روز است : روزي كه بسود تو است ، و روزيكه بزيان و كم بود تو است در روزيكه سودمند و توانگرى ، خوشگذراني را از حد مگزران ، و چون گرفتار روز كمبود و بينوائى شدى بردبار باش .