نهج البلاغه |

متن ترجمه آیتی ترجمه شهیدی ترجمه معادیخواه تفسیر منهاج البرائه خویی تفسیر ابن ابی الحدید تفسیر ابن میثم
الثالثة عشرة بعد أربعمائة من حكمه عليه السّلام ( 413 ) و قال عليه السّلام : اخبر تقله . قال الرّضيّ : و من النّاس من يروي هذا لرسول اللَّه ، صلّى اللَّه عليه و آله ، و ممّا يقوي أنه من كلام أمير المؤمنين ، عليه السّلام ، ما حكاه ثعلب عن ابن الأعرابي قال : قال المأمون : لولا أنّ عليّا عليه السّلام قال : اخبر تقله ، لقلت أنا : اقله تخبر . اللغة ( قلى ) يقلي « من باب ضرب » و قلي يقلى « من باب علم » قلى و قلاء : أبغضه . الاعراب اخبر ، فعل أمر من خبر يخبر ، تقله ، مخاطب المضارع من تقلى مجزوم في جواب الأمر ، و الهاء مزيدة للسكت و الوقف . المعنى قال الشارح المعتزلى : معناه أنّه اختبر النّاس و جرّبهم تبغضهم ، فانّ التجربة تكشف عن مساويهم و سوء أخلاقهم ، فضرب مثلا لمن يظنّ به الخير و ليس هناك فأما قول المأمون « لولا أنّ عليّا قاله لقلت : أقله تخبر » فليس المراد حقيقة القلى و هو البغض ، بل المراد الهجر و القطيعة : يقول قاطع أخاك مجرّبا الخ . و قال ابن ميثم : و ما نقل عن المأمون من العكس ، يريد به أنّ إظهار البغض للشخص يكشف عن باطنه لأنّه إما أن يقابل بمثل ذلك أو يترك فيعرف خيره من شرّه . أقول : كلامه عليه السّلام كناية عن اختلال ظاهر حال المسلمين من الدلالة على [ 511 ] حسن باطنهم و الاعتماد عليهم في الامور كما يتوقّع من مسلم سالم بل إنسان سالم و كلام المأمون كناية عن بلوغ حال النّاس من السّوء إلى أنّه صار ظاهر حالهم الفساد فينبغي بغضهم و التجنب عنهم إلاّ بعد التجربة و كشف حسن الحال و طيب السريرة و كلاهما حسن في ما يناسبها من العصور و أحوال الشعوب و الأقوام . الترجمة فرمود : خبر گير تا دشمن شوى .