متن
ترجمه آیتی
ترجمه شهیدی
ترجمه معادیخواه
تفسیر منهاج البرائه خویی
تفسیر ابن ابی الحدید
تفسیر ابن میثم
السابعة من حكمه عليه السّلام
( 7 ) و قال عليه السّلام : إعجبوا لهذا الإنسان ينظر بشحم ، و يتكلّم بلحم و يسمع بعظم ، و يتنفّس في خرم ( من خرم ) .
اللغة
( عجب ) عجبا من الأمر أخذه العجب منه إلى أن قال : العجب جمع إعجاب انفعال نفساني يعترى الانسان عند استعظامه أو استظرافه أو إنكاره ما يرد عليه المنجد .
( الشحم ) القطعة منه شحمة جمع شحوم ما ابيضّ و خفّ من لحم الحيوان كالذي يغشى الكرش و الأمعاء و نحوهما المنجد .
( الخرم ) جمع خروم أنف الجبل المنجد و الصّحاح .
المعنى
من العلوم الهامّة للبشر و خصوصا في هذه القرون المعاصرة علم فوائد الأعضاء ، و البحث عن حقائق الحواسّ و مالها من خواصّ ، و لم يكن تلك العلوم معروفة في عصره عليه السّلام و سيّما للعرب العوام ، و قد استلفت عليه السّلام نظر أبناء الاسلام إلى هذين العلمين باستفزاز العجب الّذي منشأه ، كما ذكره المنجد :
انفعال النفس عن استعظام الأمر أو استظرافه .
[ 22 ]
و هذه الحواس و الخصائص الإنسانيّة عظيمة و ظريفة جدّا إلى غير النهاية و لكن لا يتوجّه إلى دقائقها أفكار اولئك الأعراب في هذا العصر ، و لا يستعدّون لدرك ما أودع في هذه الحواسّ من دقائق الصنع و لطائف الخلقة الّتي ما زالت العلماء و البحاثة يتدارسونها و يبحثون عنها طيلة القرون الماضية و الحاضرة و يعترفون بعدم الوصول إلى غورها .
فمسئلة الابصار من مسائل الحكمة الطبيعة من عهد فلاسفة يونان ، و توجّه العلماء إليها إلى الان ، و اكتشفوا الطبقات السبعة للعين و ما فيها من المواد و النسوج و الأوردة و الجلود ، و لكن يتحيّرون في كيفيّة إدراك النّفس للصورة المنطبقة في عدسة العين .
كما أنّ تأثّر عضلات اللّسان من إرادة المتكلّم بسهولة و مران لا يتوجّه إليه المتكلّم سرّ لم ينكشف للعلماء الباحثين .
و هكذا نقل أثر الارتجاجات القارعة على الصماخ فى النّفس الانسانيّة أمر مجهول للعلماء الباحثين .
و هذا الثقب الخيشومي الذى وسيلة لدخول الهواء دائما إلى الرّية من عجائب صنع اللَّه .
و قد استلفت عليّ عليه السّلام نظر مستمعيه إلى ظاهرة هذه الحواسّ و الخواصّ و اختلاف مناحيها و آلاتها المودعة فيها ، فالنظر بظاهره ينبعث من الشحم المودع في العين ، و التكلّم يخرج من اللسان و الشفتين ، و السمع يقع من عظمى الصماخين كما أنّ التنفس يتحقّق من ثقب الأنف الذى هو داخل الخرم .
و من ناحية اخرى ينبّه الانسان على ضعفه فى اصول حياته لينزله من مركب غروره و هناته ، و يشير إلى أنّ أعظم أركان وجوده قائم على امور خفيفة و مبان ضعيفة فمبدأ نظره الذى هو نور وجوده و ضياء ديجوره الّذي لو سلب عنه اظلمت عليه الدّنيا و ما فيها ، قطعة صغيرة من الشحم الّذي لو عرض على أحد لا يشتريه بفلس و كلامه الّذي هو قوام انسانيّته و مبدأ فخره على سائر أبناء جلدته الحيوانيّة
[ 23 ]
قائم على قطعة صغيرة من اللّحم الّذى لو بقى يوما لتعفّن و فسد ، و يتنفّر عنه كلّ أحد .
و سمعه الّذي يربطه بكلّ العالم و ينشد له بما شاء و يترنّم قائم على قطعة من العظم الفاقد للقيمة و البائد عند شروق الشمس و نفوذ البرد يوما بعد أمس .
و تنفّسه الذى به يحيي كلّ آن يخرج من خرم بلا بنيان .
الترجمة
در شگفت باشيد از اين بشر كه بقطعه پيهى بينا است ، و بپاره گوشتى سخنور و بتيكه استخوانى شنوا ، و از سوراخ بينى دم بر آرد .
شگفت آريد بر انسان كه از پيهى بود بينا سخن گويد بلحمى ، بشنود با استخواني نغمه دنيا بر آرد دم زيك سوراخ مبهم بر سر بينى كه گر بندد برآيد جان شيرينش ز سر تا پا