جستجو

متن ترجمه آیتی ترجمه شهیدی ترجمه معادیخواه تفسیر منهاج البرائه خویی تفسیر ابن ابی الحدید تفسیر ابن میثم

[ 83 ] 445 وَ قَالَ ع : أَوْلَى اَلنَّاسِ بِالْكَرَمِ مَنْ عَرَّقَتْ عُرِفَتْ فِيهِ اَلْكِرَامُ أعرقت و عرقت في هذا الموضع بمعنى أي ضربت عروقه في الكرم أي له سلف و آباء كرام و قال المبرد أنشدني أبو محلم السعدي إنا سألنا قومنا فخيارهم من كان أفضلهم أبوه الأفضل أعطى الذي أعطى أبوه قبله و تبخلت أبناء من يتبخل قال و أنشدني أيضا في المعنى لطلحة بن خثيم حين تسأله أندى و أكرم من فند بن هطال و بيت طلحة في عز و مكرمة و بيت فند إلى ربق و أحمال أ لا فتى من بني ذبيان يحملني و ليس يحملني إلا ابن حمال فقلت طلحة أولى من عمدت له و جئت أمشي إليه مشي مختال مستيقنا أن حبلي سوف يعلقه في رأس ذيالة أو رأس ذيال [ 84 ] و قال آخر عند الملوك مضرة و منافع و أرى البرامك لا تضر و تنفع إن العروق إذا استسر بها الثرى أثرى النبات بها و طاب المزرع و إذا جهلت من امرئ أعراقه و قديمه فانظر إلى ما يصنع و قال آخر إن السري إذا سرى فبنفسه و ابن السري إذا سرى أسراهما و قال البحتري و أرى النجابة لا يكون تمامها لنجيب قوم ليس بابن نجيب